Friday, December 21, 2012

To Δώρο του Θανάτου: Για τη φρενίτιδα της χριστουγεννιάτικης κατανάλωσης


Αναδημοσίευση από eagainst

Του George Monbiot, δημοσιεύτηκε στη Guardian στις 11 Δεκέμβρη 2012
To Δώρο του Θανάτου

Δεν υπάρχει τίποτα που να χρειάζονται, τίποτα που να μην έχουν ήδη, τίποτα που ακόμη και να θέλουν. Οπότε τους αγοράζεις ένα ηλιακά κινούμενο φυτό, μια βούρτσα για τον αφαλό ή ένα σετ μίνι-γκολφ για την τουαλέτα. Φαίνονται διασκεδαστικά την πρώτη μέρα των Χριστουγέννων, βαρετά τη δεύτερη, ντροπιαστικά από την τρίτη και μετά. Ως τη δωδέκατη μέρα έχουν μετατραπεί σε σκουπίδια. Για 30 δευτερόλεπτα αμφιλεγόμενης διασκέδασης, ή ένα ηδονιστικό ερέθισμα που διαρκεί όσο και μια δόση νικοτίνης, εγκρίνουμε τη χρήση υλικών των οποίων οι επιπτώσεις θα είναι ορατές για γενιές μετά.

Κάνοντας έρευνα για την ταινία της Η Ιστορία των Πραγμάτων, η Annie Leonard ανακάλυψε πως από τα υλικά που ρέουν μέσω της οικονομίας του καταναλωτισμού, μόνο 1% παραμένει σε χρήση έξι μήνες μετά την πώληση [1]. Ακόμα και τα αγαθά που θα περιμέναμε να διαρκέσουν περισσότερο, σύντομα καταδικάζονται σε αχρηστία είτε επειδή είναι προσχεδιασμένα να χάνουν τη χρήση τους (χαλάνε γρήγορα), είτε επειδή θεωρείται πως την έχασαν (βγαίνουν εκτός μόδας).

Wednesday, December 12, 2012

Περί Χιτών

Το "ξέπλυμα" της ελληνικής Κου Κλουξ Κλαν
Αναδημοσίευση από τον Ιό

"Το βιβλίο του Μακάριου Δρουσιώτη απομυθοποιεί τον αγώνα της ΕΟΚΑ και του Γεωργίου Γρίβα" ("ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ", 11/12/1998) 

Η πρόσφατη έκδοση της μελέτης του Μακάριου Δρουσιώτη ("ΕΟΚΑ, Η σκοτεινή όψη", εκδόσεις "Στάχυ", Αθήνα 1998), προκάλεσε μιαν αναπάντεχη αντίδραση. Δεν αναφερόμαστε στα θέματα "ταμπού" του Κυπριακού, τα οποία αναλύει τεκμηριωμένα ο δημοσιογράφος και ιστορικός. Σ' αυτά είναι αναμενόμενες οι αντιδράσεις, εφόσον για πρώτη φορά εξετάζονται όλες οι πτυχές του ζητήματος, χωρίς αποσιωπήσεις και διαστρεβλώσεις, που συνήθως επιβάλλονται από "υπέρτατους εθνικούς λόγους".

Το παράδοξο είναι ότι κινητοποιήθηκαν ακόμα και νοσταλγοί της Οργάνωσης "Χ", διαμαρτυρόμενοι για την υπόμνηση περί της συνεργασίας της "Χ" με τις γερμανικές αρχές κατοχής αλλά και την απόλυτη εξάρτησή της από τους Αγγλους. Ενα πρώτο δείγμα αυτών των αντιδράσεων φιλοξενήθηκε ως επιστολή προς την "Ελευθεροτυπία" -με μικρή δική μας απάντηση- στο φύλλο της περασμένης Δευτέρας. Είναι αδιανόητο, για όποιον έχει μάθει ότι ο Γρίβας υπήρξε ηγέτης του Κυπριακού αγώνα, να συλλάβει το γεγονός ότι ξεκίνησε ως πράκτορας των Άγγλων. Και εξίσου αδιανόητο σε όποιον έχει μάθει ιστορία μόνο από τον "Μικρό Ήρωα , να διανοηθεί ότι ο άνθρωπος των Αγγλων του '44-'45, υπήρξε και άνθρωπος των Γερμανών το '43-'44.


Sunday, December 9, 2012

Eduardo Galeano - Οι μέρες αφηγούνται


24 Ιανουαρίου
Πατέρας του εκπολιτισμού

Το 1965 πέθανε ο Ουίνστων Τσόρτσιλ.
Το 1919, όταν ήταν πρόεδρος του British Air Council, σε μία από τις συχνές διαλέξεις του για την τέχνη του πολέμου είπε τα εξής:

Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί τόσος θόρυβος για τη χρήση αερίων. Εγώ είμαι υπέρ της χρήσης δηλητηριώδους αερίου εναντίον των απολίτιστων φυλών. Κάτι τέτοιο, από απόψεως ηθικής, θα είχε θετική επίπτωση, και θα έσπερνε τον τρόμο επ' αόριστον.

Και το 1937, μιλώντας ενώπιον της Βασιλικής Επιτροπής για την Παλαιστίνη, σε μία από τις γνωστές διαλέξεις του για την ιστορία της ανθρωπότητας, είπε τα εξής:

Δεν δέχομαι ότι προξένησε κακό στους ερυθρόδερμους της Αμερικής, ή στους μάυρους της Αυστραλίας, το γεγονός ότι μια ισχυρότερη και ανώτερη φυλή εγκαταστάθηκε στα μέρη τους. 

Wednesday, November 28, 2012

Χρυσαυγίτικη Υποκρισία


αναδημοσίευση από http://www.kar.org.gr/?p=7505


Κατατέθηκε χτες σχετική ερώτηση από τον βουλευτή Β’ Πειραιά της Χρυσής Αυγής, Ιωάννη Λάγο.

ΠΡΟΣ
1) ΥΠΟΥΡΓΟ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
2) ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

ΘΕΜΑ: «Δημόσια αναγγελία δημιουργίας (αντι)εξουσιαστικών ταγμάτων εφόδου»

Είναι γνωστό τοις πάσι ότι εδώ και πολλές δεκαετίες, οι πάσης φύσεως τρομοκρατικές ομάδες αριστεριστών τυγχάνουν προκλητικής ανοχής και ευνοϊκής μεταχείρισης από το Καθεστώς της Μεταπολίτευσης. Εις επίρρωση των ανωτέρω, αναφέρω την θρασύτατη ανακοίνωση που αναρτήθηκε στο σημερινό «ημερολόγιο» του ιστοχώρου athens.indymedia.org και ενημερώνει το ευρύ κοινό για την συνάντηση που θα πραγματοποιηθεί σήμερα 27 Νοεμβρίου 2012 στις 18:00 στο Πολυτεχνείο-Κτίριο Γκίνη και θα έχει ως αντικείμενο συζήτησης την δημιουργία αντιφασιστικών πολιτοφυλακών σε όλες τις γειτονιές! Συγκεκριμένα στην ανάρτηση αυτή αναφέρεται μεταξύ άλλων: «ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΕ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΩΝ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ…Ανεξαρτήτως των διαφορετικών αναλύσεων και προσεγγίσεων που μπορεί κάποιος να έχει για το θέμα, επί του πρακτέου, κρίνουμε ότι υπάρχει η απόλυτη αναγκαιότητα οι φασίστες να αντιμετωπιστούν σε δυο επίπεδα: -Προπαγάνδας, για να σταματήσει η εξάπλωση και διάχυσή τους στο κοινωνικό σώμα. -Άμυνας και περιφρούρησης, για να προστατεύσουμε τις γειτονιές μας από τη δολοφονική τους δράση. Και όλα αυτά να γίνουν σε τρία επίπεδα:..-Συντονισμένα. Να υπάρχει επικοινωνία και αλληλοβοήθεια-αλληλοκάλυψη μεταξύ των αντιφασιστικών δυνάμεων…Έχουμε συγκεκριμένη πρόταση να σας καταθέσουμε. Η κάθε συλλογικότητα-ομάδα-στέκι, μπορεί να χρησιμοποιήσει την πρόταση όπως αρμόζει στην περιοχή δράσης της…Όσοι θεωρούν άμεση ανάγκη την αντιμετώπιση του φασισμού…Όσοι πιστεύουν ότι αυτό πρέπει να γίνει με περισσότερη οργάνωση…Σας καλούμε σε συζήτηση την Τρίτη 27 Νοεμβρίου 2012, στις 18.00, στο Πολυτεχνείο-κτίριο Γκίνη…»

Ερωτώνται οι κ. Υπουργοί:

1) Θα επιτρέψουν την πραγματοποίηση της συγκεκριμένης παράνομης συνάντησης η οποία μάλιστα έχει προγραμματιστεί να γίνει σε δημόσιο χώρο; Θα αναζητήσουν τα ηλεκτρονικά ίχνη των συντακτών του κειμένου και των ατόμων που έκαναν την ανάρτηση; Μέχρι πότε θα ανέχονται την δημόσια διάπραξη ποινικών αδικημάτων μέσω της ιστοσελίδας athens.indymedia.org;
2) Για πόσο καιρό ακόμα τα Πανεπιστήμια θα αποτελούν χώρο συγκέντρωσης εγκληματικών στοιχείων και διάπραξης βαρέων κακουργημάτων;
3) Η ανοχή που δείχνουν στις τρομοκρατικές ομάδες της αριστεράς οφείλεται απλά σε πολιτική αβελτηρία ή εξυπηρετεί τα συμφέροντα εξωθεσμικών κέντρων τα οποία στοχεύουν στην κατάρρευση όχι μόνο της οικονομίας μας, αλλά και της κοινωνικής συνοχής μέσα από την πρόκληση αιματηρών συγκρούσεων;
4) Πώς θα αντιμετωπίσουν τις συγκεκριμένες εμφυλιοπολεμικές κινήσεις «αντιφασιστικών» κύκλων;
5) Θα θέσουν υπό παρακολούθηση τις ανωτέρω δραστηριότητες με σκοπό την πρόληψη και καταστολή της τέλεσης έκνομων πράξεων;
6) Θα ασκηθεί επιτέλους δίωξη στις πρυτανικές αρχές που παρατύπως “φιλοξενούν” στις εγκαταστάσεις τους ομάδες που ενεργούν ή προτρέπουν σε εγκληματικές πράξεις και αν όχι γιατί; Αποτελεί ή όχι αυτή η συμπεριφορά ποινικό αδίκημα;

Αθήνα, 27/11/2012
Ο Ερωτών Βουλευτής
ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΑΓΟΣ
Βουλευτής Β΄ΠΕΙΡΑΙΑ
ΛΑΪΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ-ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Wednesday, November 7, 2012

25 χρόνια από τον θάνατο του Άγι Στίνα


Σαν σήμερα, πριν από 25 χρόνια, πέθανε ο Άγις Στίνας (πραγματικο όνομα Σπύρος Πρίφτης, στο μέσο της πάνω σειράς στη φωτογραφία σαν υποψηφιος του ΚΚΕ στην Κέρκυρα το 1926). Ατρόμητος μέχρι τα βαθιά γεράματα του, προτίμησε να ριψοκινδυνεύει μια εγχείρηση στα μάτια του, η οποία ήξερε ότι μπορεί να αποβεί μοιραία. "Τι να την κάνω τη ζωή μου, αν δεν μπορώ να διαβάζω;", είπε. Έφυγε από τη ζωή στα 87 του χρόνια, έχοντας ζήσει εκτοπισμούς, φυλακίσεις, βασανισμούς, πολεμώντας για την επανάσταση, το σοσιαλισμό και τη χειραφέτηση της ανθρωπότητας. Τα θεωρητικά κείμενα του περιέχουν πολύτιμα διδάγματα για τις επόμενες γενιές και οι "αναμνήσεις" του ανεκτίμητα ντοκουμέντα της νεοελληνικής ιστορίας και του εργατικού κινήματος.

Ο Βραχόκηπος έχει κάνει εξαιρετική δουλειά δημιουργώντας το "Αρχείο Άγι Στινα" όπου περιλαμβάνονται κείμενα του μεγάλου δασκάλου. Μεταξύ άλλων, υπάρχει και ο λόγος του Κορνήλιου Καστοριάδη στο πολιτικό μνημόσυνο που έγινε το Μάρτιο του 1989. Μεταφέρω την πρώτη παράγραφο:
Με το θάνατο τον Στίνα χάθηκε όχι μόνο ένας ήρωας αλλά ένας τύπος ανθρώπου που η σημερινή κοινωνία δεν φαίνεται πια ικανή να δημιουργήσει κι ούτε καν και να ανεχθεί. Αρχίζοντας να σκέφτομαι για το τι θα σας έλεγα σήμερα μου ήρθε στο νου ο ομηρικός στίχος «ανδρός ον ουδ' αινείν τοίσι κακοίσι θέμις» (ενός άντρα ούτε και να τον παινούν αυτοί οι κακοί δεν ταιριάζει) και θα τον διόρθωνα λέγοντας «ανδρός ον ουδ' αινείν ημίν κακοίσι θέμις». Να τον πει κανείς άγιο θα ήταν ύβρις. Ό,τι και να κάνει ένας άγιος το κάνει με την ακράδαντη ψευδαίσθηση πως κάποτε και κάπου θα πληρωθεί. Αλλά η αφάνταστα βασανισμένη ζωή τον Σπύρου - δεκαετίες στην Ακροναυπλία, Αίγινα, νησιά, τμήματα μεταγωγών, τμήμα καταδίκων στη Σωτηρία γιατί ήταν χρόνιος φυματικός - ζωή που ο άνθρωπος αυτός δεν έφαγε, όταν ήταν αφυλάκιστος, συχνά ζεστό φαί και που δεν τη γλύκανε ούτε μια γυναίκα ούτε ένα παιδί, δεν έβρισκε ούτε στήριγμα, ούτε παρηγοριά σε καμιά εξωκόσμια υπόσχεση. Μόνη τον εστήριζε η ελπίδα πως η ανθρωπότητα θα μπορέσει κάποτε να ανδρωθεί και να ελευθερωθεί. Τα τελευταία τον χρόνια, παρά την απόγνωση που του δημιουργούσε η σύγχρονη κατάσταση, προσπαθούσε με αγωνία να αποκρυπτογραφήσει μέσα στη χαώδη πραγματικότητα και τα μικροσκοπικότερα σημεία που θα μπορούσαν να δείξουν πως το κίνημα για την ελευθερία και τη δικαιοσύνη, το πραγματικό επαναστατικό κίνημα, μένει πάντα ζωντανό.

Monday, November 5, 2012

Περιστατικά Νεοελληνικής Ιστορίας (1)


από το βιβλίο του Γιάννη Κάτρη - Η άνοδος του νεοφασισμού στην Ελλάδα, εκδόσεις Παπαζήση

[...]Για να είμαστε δίκαιοι επιβάλλεται να λεχθεί ότι σχεδόν ποτέ στην Ελλάδα δεν έγιναν ελεύθερες και τίμιες εκλογές. Ποτέ το εκλογικό αποτέλεσμα δεν εξέφρασε γνήσια τη λαϊκή θέληση. Οι λόγοι είναι πολλοί και ποικίλοι. Κατ' αρχήν, το κόμμα που έλεγχε τον κρατικό μηχανισμό είχε υπέρ αυτού ένα σημαντικό ψυχολογικό και ουσιαστικό πλεονέκτημα, που οι εκτιμήσεις για το τι ποσοστό  αντιπροσώπευε στο σύνολο των ψήφων ποικίλλουν μεταξύ 5 και 10%. Παραλείποντας το εκλογικό σύστημα που προσαρμοζότανε στα εκάστοτε εκλογικά συμφέροντα του κυβερνώντος κόμματος σημειώνουμε σαν δεύτερο λόγο την ανισότητα της εκπροσωπήσεως των περιφερειών. Με μέτρο τις εκλογές του 1958 ο μέσος όρος των ψήφων που χρειαζότανε για την κατάκτηση μιας βουλευτικής έδρας ήταν γύρω στις 13.000. Αλλά το κράτος της δεξιάς είχε καθορίσει άλλα μέτρα για τις  περιφέρειες που θεωρούσε «εκλογικά κάστρα» του και άλλα για τις περιφέρειες στις οποίες πλειοψηφούσαν οι αντίπαλοί της. Παράδειγμα: Στη Β' εκλογική περιφέρεια Αθηνών — όπου κυριαρχούν η αριστερά και το κέντρο — το εκλογικό μέτρο έφθανε τις 23.200 ψήφους για την εκλογή κάθε βουλευτή. Αντίθετα, στη Θεσπρωτία Ηπείρου (όπου πλειοψηφεί η δεξιά) το εκλογικό μέτρο ήταν 6.800 ψήφοι περίπου. Είναι αυτονόητο ότι οι σκόπιμες αυτές γεωγραφικές ανισότητες χάριζαν στη δεξιά αρκετές βουλευτικές έδρες που δεν τις εδικαιούτο.

Τρίτο σημαντικό πλεονέκτημα υπέρ της δεξιάς ήταν η οικονομική εξαθλίωση και η πνευματική καθυστέρηση των αγροτικών περιοχών, την οποία εκμεταλλεύονταν οι υποψήφιοι με εκπληκτική μεθοδικότητα. Ένας δικαστικός αντιπρόσωπος μου έδωσε την προσωπική του μαρτυρία για το πώς ψήφισαν οι ψηφοφόροι ενός μεγάλου ορεινού χωριού στη Στερεά Ελλάδα κατά τις εκλογές του 1958.

Friday, November 2, 2012

Συναυλία Αλληλεγγύης στους 15 συλληφθέντες αντιφασίστες


Δουλικός υπηρέτης των αφεντικών


αναδημοσίευση από Κόντρα

Οι Ελληνες καλόμαθαν...

Μπορεί οι νεοναζί να... ξιφουλκούν κατά της κινεζοποίησης, όμως ορισμένες φορές τους ξεφεύγουν οι πραγματικές τους προθέσεις. Οπως στη συνέντευξη που έδωσε ο Μιχαλολιάκος στην εκπομπή «Ευθέως» του Σκάι, την Τετάρτη 24/10 το βράδυ. Ρίξτε μια ματιά στα παρακάτω απομαγνητοφωνημένα αποσπάσματα και θα καταλάβετε τί εννοούμε:


Tuesday, October 30, 2012

Οι Αλβανοί στο έπος της Αλβανίας



Το έπος του σαράντα δεν γράφτηκε στην έρημο αλλά σε ξένον -ως επί το πλείστον- αχερώνα. Οι κάτοικοι του οποίου «ξεχάστηκαν» από τα επετειακά αφιερώματα, όχι όμως κι από τους βετεράνους του πολέμου.

Απ’ όλες τις συρράξεις της νεοελληνικής Ιστορίας, ο ελληνοϊταλικός πόλεμος του 1940-41 παρουσιάζει μια μοναδική ιδιαιτερότητα: αν εξαιρέσουμε τις πρώτες μέρες μετά την ιταλική εισβολή, οι πολεμικές επιχειρήσεις διεξήχθησαν στην επικράτεια όχι των εμπολέμων αλλά ενός τρίτου λαού. Κατειλημμένη στρατιωτικά από τον Απρίλιο του 1939, η γειτονική μας Αλβανία -και συγκεκριμένα οι νοτιότερες επαρχίες της- ήταν αυτή που μετατράπηκε σε πεδίο βολής και πηγή τροφοδοσίας των δυο στρατών. 

Με εξαίρεση την ελληνική μειονότητα της περιοχής, κι αυτή κατά κανόνα στο ρόλο του χειροκροτητή των ελληνικών στρατευμάτων, ο άμαχος πληθυσμός αυτού του πολεμικού θεάτρου απουσιάζει συνήθως ολοκληρωτικά από τις επετειακές αφηγήσεις. Η ιδιότητά του ως «παράπλευρου» θεατή (κι όχι μόνο) των ελληνικών επιτυχιών δεν αρκεί, φαίνεται, για να τους εξασφαλίσει μια θέση σε μνημονικές τελετές οργανωμένες με βάση ένα μανιχαϊκό δίπολο όπου υπάρχουν μόνο «δικοί μας» και «εχθροί». 

Κι όμως, αν ανατρέξει κανείς στις αυτοβιογραφικές αφηγήσεις όσων μετείχαν στο έπος του ’40, διαπιστώνει ότι οι σχετικές αναφορές κάθε άλλο παρά σπανίζουν. Απομνημονεύματα κι ημερολόγια φαντάρων ξεχειλίζουν από πληροφορίες, άλλοτε λακωνικές κι άλλοτε γλαφυρότατες, για τους κατοίκους της περιοχής που μετατράπηκε σε θέατρο της ελληνοϊταλικής αναμέτρησης. Σε είκοσι τέτοιες μαρτυρίες, δημοσιευμένες την τελευταία τριακονταετία, βασίζεται το σημερινό μας αφιέρωμα. Τα πλήρη στοιχεία των βιβλίων δίνονται σε χωριστή στήλη.

Thursday, October 11, 2012

Περί Καπνίσματος


Αναδημοσίευση από Free Inquiry

Η αντικαπνιστική εκστρατεία δεν είναι καθόλου πρόσφατη και φαίνεται, ότι η επίθεση εναντίον τού καπνίσματος έχει ξεκινήσει εδώ και πολλούς αιώνες. Στο εξαιρετικά ενδιαφέρον πρόσφατο βιβλίο τού συγγραφέα Christopher Snowdon, με τίτλο Velvet Glove - Iron Fist (Βελούδινο γάντι - Σιδερένια γροθιά), έκδ. Little Dice, 2009, παρουσιάζεται το ταξίδι τής συνήθειας τού καπνίσματος από την Κούβα τού 15ου αιώνα μέχρι την Καλιφόρνια τού σήμερα με ενδιάμεσους σταθμούς, όπως η Γαλλία τής Eπανάστασης, η βικτωριανή Αγγλία, η ναζιστική Γερμανία.

Είναι χαρακτηριστικό, ότι στην Ισπανία τού 1493 καταδικάστηκε από την Ιερά Εξέταση ο πρώτος Ευρωπαίος καπνιστής, στην Αγγλία το 1604 υπήρξε πολύ μεγάλη αύξηση στον φόρο τού καπνού -όπως ακριβώς συμβαίνει και σήμερα-, το 1676 στον Καναδά απαγορεύτηκε το κάπνισμα στους δρόμους, στις ΗΠΑ το 1899 ο αντικαπνιστικός ακτιβισμός κορυφώνεται και ζητεί την απαγόρευση τού καπνίσματος, στη ναζιστική Γερμανία το κάπνισμα θεωρείται αισχρή εβραϊκή συνήθεια και το 1944 απαγορεύθηκε στα μέσα μαζικής μετακίνησης.

Thursday, September 27, 2012

Επίθεση στην απεργιακή προσυγκέντρωση στου Ζωγράφου

ΕΠΙΘΕΣΗ ΜΕ ΞΥΛΟΔΑΡΜΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΛΛΗΨΕΙΣ
ΣΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑΚΗ ΠΡΟΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΟΥ ΖΩΓΡΑΦΟΥ

Το πρωί της Τετάρτης 26 Σεπτεμβρίου -ημέρα γενικής απεργίας- ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις επιτέθηκαν σε ανοιχτή απεργιακή προσυγκέντρωση στην πλατεία Γαρδένιας, καλεσμένη από την «Αυτόνομη Συνέλευση Ζωγράφου» και τον «Αυτοδιαχειριζόμενο Κοινωνικό Χώρο Βίλα Ζωγράφου». Η επίθεση εξαπολύθηκε όταν οι συγκεντρωμένοι κατέβηκαν στο δρόμο με σκοπό να πορευτούν προς την κεντρική απεργιακή πορεία. Αποτέλεσμα, να κυνηγηθεί ο συγκεντρωμένος κόσμος στα γύρω στενά, πολλοί να χτυπηθούν και πάνω από 20 άτομα να προσαχθούν στην ασφάλεια, εκ των οποίων 12 συλλαμβάνονται, ανάμεσα τους και μαθητές από σχολεία της περιοχής. Παρόμοιο σκηνικό έλαβε χώρα σε αντίστοιχες απεργιακές προσυγκεντρώσεις σε Παγκράτι (καλεσμένη από την «Πρωτοβουλία Κατοίκων Βύρωνα Καισαριανής Παγκρατίου») και Δάφνη (καλεσμένη από τη «Λαϊκή Συνέλευση Αγ. Δημητρίου»). Το όργιο της καταστολής συνεχίστηκε και στο κέντρο με δεκάδες ξυλοδαρμούς, δακρυγόνα, προσαγωγές και συλλήψεις.

Το ίδιο απόγευμα και χωρίς καμία απόλύτως αφορμή ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις κύκλωσαν τον συγκεντρωμένο κόσμο που είχε μαζευτεί στην πλατεία Γαρδένια για να διαμαρτυρηθεί για τα πρωινά γεγονότα. Εν τέλει οι αστυνομικοί αποχώρησαν μην καταφέρνοντας να φοβήσουν κανέναν και εν συνεχεία ακολούθησε μαζική πορεία στους δρόμους του Ζωγράφου.

Το σκηνικό αστυνομικής βαρβαρότητας που στήθηκε την Τετάρτη σε γειτονιές της Αθήνας είναι ένα σαφές μήνυμα τρομοκράτησης των αυτοοργανωμένων εγχειρημάτων και των αγωνιζόμενων ανθρώπων, που αφενώς αντιστέκονται στον τυφώνα των μέτρων των τελευταίων ετών, και αφετέρου δημιουργούν στις γειτονιές τους δομές κοινωνικής αλληλεγγύης και αλληλοβοήθειας.

Τέτοιες μεθοδεύσεις δεν τρομοκρατούν κανέναν μας. Αντιθέτως μας πεισμώνουν και μας συσπειρώνουν στο δρόμο της αντίστασης, της αλληλεγγύης και της αξιοπρέπειας.

Αυτόνομη Συνέλευση Ζωγράφου
Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός Χώρος Βίλα Ζωγράφου

Το πρωί της Πέμπτης 27/9 στις 9 καλούν σε συγκέντρωση και πορεία στα σχολεία της περιοχής μαθητές από το 4ο και το 3ο λύκειο Ζωγράφου, καθώς ανάμεσα στους συλληφθέντες είναι και μαθητές (ανακοίνωση από το Δ.Σ. του Α΄ Συλλόγου Αθηνών Εκπαιδευτικών Π.Ε.) Οι συλληφθέντες της Τετάρτης περνάνε την ίδια μέρα ανακριτή στις 11:30 στα δικαστήρια της πρωην σχολής Ευελπίδων, όπου υπάρχει και κάλεσμα σεσυγκέντρωση.

Friday, September 14, 2012

Το δεξιό παρακράτος και η δολοφονία Λαμπράκη (1963)


Από το βιβλίο του Γιάννη Κάτρη, Η άνοδος του νεοφασισμού στην Ελλάδα, εκδόσεις Παπαζήση

Thursday, September 13, 2012

Συνδικάτο Τροφίμων & Ποτών Ευβοίας-Βοιωτίας: Η Χρυσή Αυγή είναι στην υπηρεσία των αφεντικών



Αναδημοσίευση από www.left.gr

Με αφορμή τις επισκέψεις της Χρυσής Αυγής σε επιχειρήσεις στην Κεντρική Εύβοια, το Συνδικάτο Τροφίμων και Ποτών, Ευβοίας - Βοιωτίας παραθέτει τις απόψεις του σε σχετική ανακοίνωση.

Οι αιφνιδιαστικές επισκέψεις τις Χρυσής Αυγής πραγματοποιήθηκαν μέσα στον Αύγουστο σε μεγάλες επιχειρήσεις της Αρτάκης, του Βατώντα και του Πισσώνα, από την ομάδα εργασίας «Δουλειά στους Έλληνες».
Σε συνάντησή με ανώτατα διοικητικά στελέχη, η Χρυσή Αυγή αναφέρει: «Τους εξηγήσαμε ότι κατανοούμε τις δυσκολίες δημιουργίας και διατήρησης επιχειρήσεων τέτοιου μεγέθους, παράλληλα όμως, τους υπενθυμίσαμε τις ευθύνες τους απέναντι στις τοπικές κοινωνίες και το Έθνος. 

Είναι απαράδεκτο, για εμάς, να προτιμούν ως εργάτες(ασφαλισμένους ή -πολύ χειρότερα- ανασφάλιστους)τριτοκοσμικούς λαθρομετανάστες, που στέλνουν το σύνολο των απολαβών τους εκτός Ελλάδος (σε μία μόνο εταιρία πληροφορηθήκαμε ότι το ποσό αγγίζει τις 170 χιλιάδες ευρώ μηνιαίως!).»

Η ανακοίνωση από το Συνδικάτο Τροφίμων και Ποτών, Ευβοίας- Βοιωτίας:

Wednesday, September 12, 2012

Εληξε η απεργία των ισπανών ανθρακωρύχων


Αναδημοσίευση από Κόντρα

Δύο μήνες περίπου μετά την έναρξη της απεργίας των ανθρακωρύχων της Ισπανίας, στις αρχές Αυγούστου πραγματοποιήθηκε τριμερής συνάντηση ανάμεσα στα κύρια συνδικάτα των ανθρακωρύχων, την εργοδοσία και τον αρμόδιο υπουργό. Η κυβέρνηση δεν έκανε ούτε βήμα πίσω στο βασικό αίτημα των απεργών: να διατηρηθεί η κρατική χρηματοδότηση της βιομηχανίας εξόρυξης άνθρακα μέχρι το 2018 (χρονιά που κλείνει η στρόφιγγα της χρηματοδότησης από την ΕΕ) και να παρθούν πίσω οι εξαγγελθείσες περικοπές που φτάνουν το 64%. Ομως, η συνδικαλιστική γραφειοκρατία περίμενε πως και πως την άρνηση της κυβέρνησης για να σφυρίξει αμέσως μετά, στις 8 Αυγούστου, τη λήξη της απεργίας. Με επιχειρήματα όπως «πρέπει να γεμίσουμε τις μπαταρίες», «ο Αύγουστος είναι νεκρός μήνας», «η οικονομική κατάσταση των απεργών είναι δύσκολη», η συνδικαλιστική γραφειοκρατία των ανθρακωρύχων αποφάσισε τη λήξη της απεργίας, παραπέμποντας τη συνέχεια σε ανώδυνες κινητοποιήσεις διαμαρτυρίας το φθινόπωρο, ακολουθώντας τη γνώριμη τακτική της γραφειοκρατίας σε όλο τον κόσμο –όταν θάβει τις απεργίες, τους ελπιδοφόρους μαχητικούς αγώνες– να υπόσχεται «αέρα κοπανιστό» στο μέλλον.

Saturday, September 8, 2012

Για την Μικρασιατική Εκστρατεία (Ά μέρος)


Η Μικρασιατική Καταστροφή παρουσιάζεται από τη Ρωμιοσύνη ως ένα εθνικό δράμα και αποτελεί μέρος της προπαγάνδας μίσους απέναντι στον μόνιμο "εχθρό" του έθνους, τους Τούρκους. Για να επιτευχθεί αυτή η προπαγάνδα τα γεγονότα μόνιμα παρουσιάζονται μονόπλευρα και επιφανειακά και η πραγματικότητα αποκρύπτεται συνειδητά. Οι μαρτυρίες των Ελλήνων στρατιωτικών δίνουν φως στα γεγονότα και αποδεικνύουν ότι δεν υπάρχουν έθνη σφαγέων και ελευθερωτών, αλλά ότι ο πόλεμος οδηγεί στην αποκτήνωση του ανθρώπου. Τα γεγονότα και οι μαρτυρίες που προέρχονται από το βιβλίου του Τάσου Κωστόπουλου, Πόλεμος και Εθνοκάθαρση, εκδόσεις Βιβλιόραμα θα εξεταστούν χρονολογικά, προκειμένου να γίνει κατανοητή η τραγική κατάληξη τους, δηλαδή η καταστροφή της Σμύρνης. Για τα γεγονότα που οδήγησαν στην απόβαση των ελληνικών στρατευμάτων στη Σμύρνη υπάρχει αυτό το άρθρο. 

Monday, September 3, 2012

Για το βιβλίο της Ε. Γλύκατζη-Αρβελέρ: Γιατί το Βυζάντιο



Το κείμενο αναδημοσιεύεται από εδώ. Πρόκειται για κριτική του Γιώργου Οικονόμου, καθηγητή Φιλοσοφίας και συγγραφέα, πάνω στα ιδεολογήματα της Ρωμιοσύνης που προσπαθεί να διαιωνίσει η Αρβελέρ μέσω του βιβλίου της Γιατί το Βυζάντιο. Η Αρβερέλ αναμασά τις φαντασιώσεις των Ρωμιών περί της ελληνικότητας του  Βυζαντίου και της ιστορικής συνέχειας των Ελλήνων, για τον "ένδοξο βυζαντινισμό" με το δήθεν πνευματικό μεγαλείο. Στη φωτογραφία μπορούμε να πάρουμε μια γεύση της ελληνικότητας και της πνευματικότητας του Βυζαντίου: στο κέντρο ο Ιησούς, στα αριστερά του ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μονομάχος, που τιτλοφορείται ως "Βασιλεύς Ρωμαίων". Δεξιά βρίσκεται η αυτοκράτειρα Ζωή. Ο Οικονόμου καταρίπτει τις απάτες του ελληνοχριστιανισμού και τονίζει τις αμέτρητες αντιθέσεις μεταξύ των δύο ιστορικών περιόδων.

Friday, August 31, 2012

Το λογοκριμένο σποτάκι του ΣΕΑ

Ο ΣΕΑ (Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων) έφτιαξε το παρακάτω σποτάκι σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τις συνεχείς περικοπές στα κονδύλια για τον πολιτισμό που επιβάλλει η Τρόικα και τα εγχώρια τσιράκια της που κυβερνούν τη χώρα. Το σποτάκι τελικά λογοκρίθηκε από το ΚΑΣ (Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο) όπως ήταν αναμενόμενο.

Tuesday, July 24, 2012

Subcomandante Marcos - Ιστορίες του γερο-Αντόνιο



«Όταν ο κόσμος κοιμόταν και δεν ήθελε να ξυπνήσει, οι μεγάλοι θεοί έκαναν την συνέλευσή τους για να αποφασίσουν για τις δουλειές κι έτσι συμφώνησαν να φτιάξουν τον κόσμο και να φτιάξουν τους άντρες και τις γυναίκες. Και ήρθε στη σκέψη των περισσότερων από τους θεούς να φτιάξουν τον κόσμο και τους ανθρώπους και σκέφτηκαν να τους φτιάξουν και να είναι πολύ όμορφοι και να αντέχουν πολύ στο χρόνο και έτσι έφτιαξαν τους πρώτους ανθρώπους από χρυσάφι κι έμειναν ευχαριστημένοι οι θεοί γιατί οι άνθρωποι που έφτιαξαν ήταν λαμπεροί και δυνατοί. Αλλά τότε οι θεοί κατάλαβαν ότι οι άνθρωποι από χρυσάφι δεν κουνιόντουσαν, έστεκαν πάντα χωρίς να περπατούν ή να δουλεύουν, γιατί ήταν πολύ βαριοί.


Monday, July 16, 2012

Το ξεπούλημα των Airbus υπέγραψε ο Στουρνάρας



Όταν η συγκυβέρνηση Παπαδήμου αποφάσισε το ξεπούλημα τεσσάρων Airbus της πρώην Ολυμπιακής κυριολεκτικά σε τιμές σκραπ, γράφαμε (φύλλο της 22.1.12): «Εκτός πολυνομοσχέδιου άφησε τελικά ο Βενιζέλος τη ρύθμιση για το ξεπούλημα των τεσσάρων Airbus. Προφανώς αυτό έγινε επειδή φοβήθηκαν πως θ’ ακούγονταν και μέσα στη Βουλή πολλά, όχι μόνο από Περισσό και ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και από πικραμένους βουλευτές των κομμάτων της συγκυβέρνησης. Από το υπουργείο Οικονομικών, πάντως, έγινε η διαρροή ότι η απόσυρση της διάταξης δεν επηρεάζει το ξεπούλημα των αεροπλάνων, που θα προχωρήσει κανονικά! Φαίνεται πως πρώτα θα τα ξεπουλήσουν και κάποια στιγμή, λίγο πριν κλείσει η Βουλή για εκλογές, θα χώσουν και τη ρύθμιση σε κάποιο νομοσχέδιο-κουρελού.

Saturday, July 14, 2012

Στιγμές ιμπεριαλισμού (1) - Οι ΗΠΑ στις Φιλιππίνες



Βρισκόμαστε στο 1898. Οι ΗΠΑ αποφασίζουν την προσάρτηση των Φιλιππίνων. Το νησί του Ειρηνικού είναι επί χρόνια υποτελές στους Ισπανούς και οι Αμερικάνοι αποφάσισαν να παρουν τη θέση τους. Και τα κατάφεραν. Το Δεκέμβριο του 1898 υπογράφηκε συνθήκη σύμφωνα με την οποία οι Φιλιππίνες (μαζί με το Πουερτο Ρίκο και το Γκουάμ) περνούν σε αμερικανικά χέρια. Οι ΗΠΑ πλήρωσαν στους Ισπανούς 20.000.000 δολλάρια, μια αγοραπωλησία ντροπής και αίματος.



Wednesday, July 4, 2012

Η απάτη των ιερών λειψάνων


Τα ιερά λείψανα αποτελούν επί αιώνες μια προσοδοφόρα πηγή πλουτισμού των ρασοφόρων. Κληρικοί και μοναχοί εκμεταλλεύονται επί αιώνες την ηλιθιότητα του ποιμνίου, εφευρίσκοντας οτιδήποτε λείψανα μπορεί να φανταστεί κανείς με το νου του. Ο πιστός γονατίζει μπροστά τους, παρακαλάει, ελπίζει, ταπεινώνεται. Οι παπάδες από την άλλη κάνουν ταμείο στο μαγαζί τους. Και πλουτίζουν πουλώντας ψεύτικες ελπίδες σε απεγνωσμένους και ψεύτικη θεϊκή εύνοια στους ηλίθιους.

Friday, June 29, 2012

Γράμμα από έναν αστουριανό ανθρακωρύχο, 22/6/2012

Image
Έχω δουλέψει στα ορυχεία 25 χρόνια. Κατέβηκα για πρώτη φορά στα 18 μου, και θα ήθελα να σας πώ ότι εκπλήσσομαι από πολλά απ’ τα σχόλια που διαβάζω για τους ανθρακωρύχους και την πρόωρη συνταξιοδότηση που ισχύει γι αυτούς όπως και γι άλλες ομάδες εργαζομένων. Θα ήθελα να σας μεταφέρω τη δική μου οπτική, και αν μπορέσω να αποσαφηνίσω ορισμένες αμφιβολίες που βλέπω ότι υπάρχουν για το θέμα αυτό.

Monday, June 25, 2012

Η υπόθεση Μαξ Μέρτεν και η ελληνική Δεξιά



Ο Μαξ Μέρτεν, ανώτερος Γερμανός αξιωματικός, υπηρετούσε κατά την κατοχή, (1941-1944) στη Βόρεια Ελλάδα. Μετά το τέλος του πολέμου κατηγορήθηκε και καταδικάστηκε από ελληνικό δικαστήριο ως εγκληματίας πολέμου. Η συγκεκριμένη κατηγορία που τον εβάρυνε ήταν η εξόντωση των Εβραίων Θεσσαλονίκης. Από την αρχή του Β' Παγκοσμίου πολέμου (1939) μέχρι τη γερμανική εισβολή στην Ελλάδα (Απρίλιος 1941) η εβραϊκή παροικία που αριθμούσε πολλές δεκάδες χιλιάδες ψυχών έζησε με τον εφιάλτη της προσμονής του θανάτου, που είναι κάτι χειρότερο από τον ίδιο το θάνατο. Επί δυο σχεδόν χρόνια οι Έλληνες Εβραίοι μάθαιναν για την τραγική μοίρα των ομοθρήσκων τους στην Πολωνία, στην Τσεχοσλοβακία, στη Γαλλία, σ' ολόκληρη την Ευρωπαϊκή ήπειρο. Τα κρεματόρια του Άουσβιτς, της Τρεμπλίνκα, του Νταχάου άλεθαν ακατάπαυστα, κατά εκατομμύρια, ανθρώπινες ψυχές... Όταν μπήκαν οι Γερμανοί στην Ελλάδα στον Μαξ Μέρτεν ανετέθη το θεάρεστο έργο να συγχρονίσει το ρολόι του θανάτου των Εβραίων Θεσσαλονίκης με το ρολόι της Ευρώπης. Και εξετέλεσε το έργο του με υποδειγματική γερμανική ευσυνειδησία, χωρίς να παραλείψει καμιά από τις καθιερωμένες διαδικασίες που κλιμάκωναν το πρόγραμμα της εξοντώσεως: Τα γκέτο, την με αριθμούς κατάργηση της ατομικής προσωπικότητας, την διαρπαγή των περιουσιών... Και κάποια μέρα σφραγισμένες αμαξοστοιχίες με ματωμένες ψυχές και ξεσκισμένες σάρκες ξεκινούσαν για τα μακρινά στρατόπεδα του θανάτου.



Sunday, June 24, 2012

Η εξέγερση των Αστουριών (1934)





Αφορμή για τη δημοσίευση αυτή είναι η δυναμική απεργία των ανθρακωρύχων των Αστουριών που ξεκίνησε στις 24/5. Τα αίτια της απεργίας τους είναι τα μέτρα λιτότητας της ισπανικής κυβέρνησης που θέλει να περικόψει την επιδότηση στο κάρβουνο βάζοντας σε κίνδυνο τις θέσεις εργασίας τους. Και πράγματι διαβάζω εδώ ότι "ο τομέας που απασχολεί χιλιάδες Ισπανούς μοιάζει καταδικασμένος. Από τους σχεδόν 53.000 εργαζόμενους τη δεκαετία του 1980, σήμερα απασχολούνται 7.900 σε 47 σημεία."


Wednesday, June 20, 2012

Thursday, June 14, 2012

Tuesday, June 12, 2012

Οι εφοπλιστές ως εθνικοί ευεργέτες...



Κάποιος εφοπλιστής ανέφερε ότι "δεν μπορείς να λες στους πλοιοκτήτες που έχουν ένα βαθμό φορολογικής ασυλίας σε όλο τον κόσμο "θα σε φορολογήσω". Ναι, σίγουρα. Βρες με πρώτα". Το σχόλιο του εθνικού ευεργέτη ήρθε σαν απάντηση σε δημοσιεύματα που έκαναν λόγο για φορολόγηση των εφοπλιστών από μια μελλοντική κυβέρνηση του Σύριζα. Φυσικά και δεν πιστεύω ότι ο Σύριζα, αν πάρει την εξουσία, θα προβεί σε μια τέτοια ενέργεια απέναντι στους ανέκαθεν παρουσιαζόμενους ως στυλοβάτες της "εθνικής" οικονομίας. Ο Ιός είχε κάνει παλιότερα ένα αφιέρωμα στην εφοπλιστική συμμορία, αλλά το κείμενο δεν "χώρεσε" στην Ελευθεροτυπία. Χώρεσε όμως στην ιστοσελίδα του Ιού, από όπου και η αναδημοσίευση.
(Για την φορολογική ασυλία των εφοπλιστών υπάρχει και αυτό το άρθρο)

Tuesday, June 5, 2012

Murray Bookchin - Ο εργάτης, το ρομπότ με ταξική συνείδηση


Ο εργατης αρχιζει να γινεται επαναστατης… [ή μαλλον: το ρομποτ εξανθρωπιζεται] οταν φτανει στο σημειο να απεχθανεται την ταξικη του θεση εδω και τωρα, οταν αρχιζει να ξεφορτωνεται εκεινα ακριβως τα χαρακτηριστικα για τα οποια οι μαρξιστες τον εξυμνουν περισσοτερο: την ηθικη της δουλειας, τη δομη του χαρακτηρα που προερχεται απο τη βιομηχανικη πειθαρχια, το σεβασμο για την ιεραρχια, την υπακοη σε αρχηγους, τον καταναλωτισμο, [τη δολαριοφροσυνη, την οικονομιστικη νοοτροπια, την δουλοφροσυνη, την ιδεολογια της ‘‘σοβαροτητας’’,] τα στοιχεια πουριτανισμου.

Sunday, June 3, 2012

Η ζωή σε ένα στραπόπεδο συγκέντρωσης



Οι περιγραφές στηρίζονται στη μαρτυρία του Primo Levi, που “φιλοξενήθηκε”, όπως θα έλεγαν σήμερα, για περίπου ένα χρόνο στο Άουσβιτς. Το “αν αυτό είναι ο άνθρωπος” εκδόθηκε το 1947. Σαράντα χρόνια αργότερα ο συγγραφέας αυτοκτονεί στο Τορίνο.

Wednesday, May 23, 2012

Μπακούνιν - Κριτική της Μαρξιστικής θεωρίας περί Κράτους


Kάθε δικτατορία δεν έχει κανένα άλλο σκοπό παρά μόνο την αυτοσυντήρηση της κι ότι το μόνο που μπορεί να γεννήσει και να διαποτίσει μ’ αυτό τους ανθρώπους που την υπομένουν είναι η υποδούλωση. Η ελευθερία μπορεί να γεννηθεί μόνο από την ελευθερία, με μια ομαδική λαϊκή εξέγερση και με μια εθελοντική οργάνωση των ανθρώπων απ’ τη βάση προς τα πάνω.

Monday, May 21, 2012

Eduardo Galeano – Μνήμη της Φωτιάς (ΙΙ) –Τούπακ Αμάρου Β’ (Β’ μέρος)



συνέχεια από το Ά μέρος

1781 – Κούσκο
Οι δρόμοι του Περού είναι όλο σκόνη και πόνο

Με το κορμί γεμάτο βόλια, άλλοι καθισμένοι και άλλοι ξαπλωμένοι, προσπαθούσαν ακόμα να υπερασπισθούν τον εαυτό τους πετώντας μας πέτρες… Πλαγιές των βουνών σπαρμένες με πτώματα: ανάμεσα στους νεκρούς, τις λόγχες και τις σκισμένες σημαίες, οι νικητές προσπαθούν να μαζέψουν τις σκόρπιες καραμπίνες.
Ο Τούπακ Αμάρου δεν εισέρχεται στην ιερή πόλη νικητής, επικεφαλής του άτακτου στρατού του, αλλά αλυσοδεμένος πάνω σε μουλάρι, με τις αλυσίδες να σέρνονται στο πλακόστρωτο. Πηγαίνει, ανάμεσα σε δύο σειρές από στρατιώτες, στη φυλακή. Οι καμπάνες της εκκλησίας χτυπούν ξέφρενα.
Ο Τούπακ Αμάρου είχε δραπετεύσει κολυμπώντας στο ποταμό Κομπαπάτα, αλλά στο χωρίο Λάνγκι έπεσε σε ενέδρα. Τον πρόδωσε ένας οπλαρχηγός του, ο Φρανσίσκο Σάντα Κρουζ, που ήταν και φίλος του.
Ο προδότης δεν ψάχνει σκοινί να κρεμαστεί. Θα λάβει δύο χιλιάδες πέσος και τίτλο ευγενείας.


Sunday, May 20, 2012

Eduardo Galeano – Μνήμη της Φωτιάς (ΙΙ) –Τούπακ Αμάρου Β’ (Ά μέρος)


Το πρώτο μέρος της ιστορίας, μέσα από τα λόγια του συγγραφέα, του Τούπακ Αμάρου Β’ (απόγονου του Ίνκα βασιλιά Τούπακ Αμάρου που εκτελέστηκε από τους Ισπανούς κατακτητές το 1572 και ηγέτης του νέου ξεσηκωμού των αυτόχθονων το 1780). Τα κείμενα είναι από το Β τόμο του έργου.

Wednesday, May 16, 2012

Ο Καστοριάδης για την χριστιανική ηθική

44 Eγώ όμως σας λέω ν’ αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε εκείνους που σας καταριούνται, να φέρεστε καλά σ’ εκείνους που σας μισούνε και να προσεύχεστε για εκείνους που σας προσβάλλουν και σας κατατρέχουν, 45 για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας του ουράνιου, γιατί αυτός τον ήλιο του τον ανατέλλει σε κακούς και σε καλούς, και δίνει τη βροχή σε δίκαιους και σε άδικους. 46 Άλλωστε, αν αγαπήσετε μόνο εκείνους που σας αγαπούν, ποια θα είναι η ανταμοιβή σας; Tο ίδιο δεν κάνουν και οι τελώνες; 47 Kι αν χαιρετάτε τους αδελφούς σας μόνο, τι παραπάνω κάνετε; Mήπως δεν κάνουν το ίδιο και οι τελώνες; 48 Eσείς, λοιπόν, θα είστε τέλειοι, ακριβώς όπως ο Πατέρας σας ο ουράνιος είναι τέλειος”.΄(Κατα Ματθαίον Ευαγγέλιο κεφ. 5)
Ο Καστοριάδης σχολιάζει το παραπάνω χωρίο. Το κείμενο είναι παρμένο από την Ελληνική Ιδιαιτερότητα, Τόμος Β, εκδόσεις Κριτική.

Saturday, May 12, 2012

Δουλεία και χριστιανική διδασκαλία



Οι πηγές για το παρακάτω κείμενο προέρχονται από τον 4ο τόμο της “Εγκληματικής Ιστορίας του Χριστιανισμού” του Karlheinz Deschner, αλλά και από τον 2ο τόμο του “Ιησούς Χριστός και Χριστιανισμός” του Γιάνη Κορδάτου
“Εκλήθης εις την πίστιν καθ' ον χρόνον ήσο δούλος; Μη σε μέλη δια την δουλείαν σου αυτήν. Αλλά και αν ακόμη ημπορής να γίνης ελεύθερος, χρησιμοποίησε μάλλον και προτίμα την κατάστασιν της δουλείας.” Προς Κορινθίους Α, 7:21

Monday, April 30, 2012

Πρωτομαγιά




Χωρίς αμφιβολία τα γεγονότα που εκτυλίχθηκαν το Μάη του 1886 στο Σικάγο καθώς και η καταδίωξη των αναρχικών εργατών που έδρασαν μέσα σε αυτά και έμειναν γνωστοί ως οι “μάρτυρες του Σικάγο” σηματοδότησαν για περισσότερο από έναν αιώνα τους κοινωνικούς και ταξικούς αγώνες ενάντια στο Κράτος και το Κεφάλαιο. Γι΄αυτό άλλωστε και υπέστησαν για δεκαετίες συστηματική διαστρέβλωση, συσκότιση και σπέκουλα από την εξουσιαστική Αριστερά (μαρξιστές-λενινιστές και σοσιαλδημοκράτες) μέχρι πλήρους αποχύμωσης, αποστέωσης και νέκρωσης κάθε ουσιαστικού και συμβολικού αγωνιστικού περιεχόμενου της λεγόμενης “εργατικής πρωτομαγιάς”, η οποία δεν αντιπροσωπεύει και τίποτα περισσότερο από μια επέτειο που τη γιορτάζουν επίσημα οι κάθε λογής πολιτικοί και συνδικαλιστές νταβατζήδες των κολασμένων της μισθωτής δουλείας. 

Thursday, April 26, 2012

Άγις Στίνας – Τα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα



Απόσπασμα από την μπροσούρα με τίτλο  "Εργατικά" κράτη, "εργατικά" κόμματα και το απελευθερωτικό κίνημα της εργατικής τάξης, εκδόσεις Διεθνής Βιβλιοθήκη. Ολόκληρη η μπροσούρα από τον Βραχόκηπο.

Saturday, April 21, 2012

Eduardo Galeano – Μνήμη της φωτιάς



Μικρά περιστατικά ιστορίας της Αμερικής μέσα από τα λόγια του συγγραφέα. Όλα τα αποσπάσματα είναι παρμένα από τον από τον Ά τόμο.

1496 - Λα κονσεμπσιόν
Ιεροσυλία

Ο Βαρθολομαίος Κολόμβος, αδερφός και αξιωματικός του Κολόμβου, παρευρίσκεται στο κάψιμο ανθρώπινης σάρκας.
Έξι άντρες εγκαινιάζουν την πυρά της Αϊτής. Ο καπνός φέρνει βήχα. Οι έξι θα καούν προς τιμωρία και παραδειγματισμό, γιατί έθαψαν κάτω από τη γη εικόνες του Χριστού και της Παναγίας, που ο μοναχός Ραμόν Πανέ τους είχε δώσει για προστασία και παρηγοριά δική τους. Ο μοναχός τους είχε μάθει να προσεύχονται γονατιστοί, να λένε το Πάτερ Ημών και το Άβε Μαρία, και να προφέρουν το όνομα του Χριστού κάθε φορά που έρχονται αντιμέτωποι με τον πειρασμό, τον πόνο και το θάνατο.
Κανείς δεν έκανε τον κόπο να τους ρωτήσει γιατί έθαψαν τις εικόνες. Νόμισαν πως οι καινούριοι θεοί θα γονιμοποιούσαν το σπόρο του καλαμποκιού, του γιούκα, της πατάτας και του φασολιού.
Η φωτιά κάνει ακόμα ποιο ζεστή την υγρασία, τα ρούχα κολλάνε στο σώμα, και προμηνύεται δυνατή βροχή.


Sunday, April 8, 2012

H ΕΛΑΣ ενοικιάζεται

 

Σύμφωνα με αποφαση του υπουργού ΠΡΟΠΟ οι αστυνομικές δυνάμεις καταστολής, καθώς και ο εξοπλισμός των μπάτσων (οχηματα, σκαφη, ακόμα και σκυλιά) μπορούν να ενοικιαστούν. Στον παρακάτω σύνδεσμο έχει το ΦΕΚ, στο παραρτημα του οποίου έχει τον σχετικό τιμοκατάλογο!

http://et.diavgeia.gov.gr/f/yptp/ada/%CE%924%CE%A9%CE%95%CE%99-%CE%9D%CE%94%CE%9D

Στο παραρτημα διαβάζω ότι το μαγαζί των μπάτσων έχει και προσφορές, πριν καλά καλά ανοίξει: αν νοικιάσεις ένα μπάτσο μέχρι 3 μέρες η ταρίφα είναι 30 € την ώρα. Αν τον νοικιάσεις για παραπάνω από τρεις ημέρες, τότε από την τέταρτη ημέρα και μετά, η χρέωση είναι 15 € την ώρα.

Wednesday, March 28, 2012

Αντιεξουσιαστικές Παροιμίες ανα τον κόσμο


Από το έργο του Κυριάκου Σιμόπουλου “Διδάγματα κοινωνικοπολιτικά των παροιμιών όλων των Εθνών.”

Όποιος ληστεύει χρήμα, στην κρεμάλα, όποιος ληστεύει ολόκληρη τη χώρα γίνεται βασιλιάς (ιαπωνική)
Η φωλιά του λιονταριού είναι πάντοτε γεματη κόκκαλα (αραβική)
Τους καυγάδες των αφεντικών τους πληρώνουν οι χωριάτες (ρώσικη)
Με άρχοντες μην τρως κεράσια, θα σου πετάνε τα κουκούτσια στα μούτρα (γερμανική και δανέζικη)
Ο φαντάρος πληρώνει με το αίμα του τη δόξα του λοχαγού του (ρώσικη)
Ο χωριάτης πεθαίνει από την πείνα, το αφεντικό από την πολυφαγία (πολωνική)
Ο βασιλιάς κληρονομεί βασίλειο, ο λαός αγγαρεία (Μαδαγασκάρη)
Τα θεριά τρέμουν τα δίχτυα των κυνηγών, όπως σιχαίνεται ο λαός τις κυβερνήσεις (κινέζικη)
Ο νόμος έγινε για όλους αλλά κυνηγάει μόνο τους φτωχούς (Λατινική Αμερική)
Φωτιά, νερό και εξουσία δεν έχουν έλεος (αλβανική)
Οι στρατιώτες πολεμάνε και οι βασιλιάδες γίνονται ήρωες (εβραϊκή)
Ο παπάς προσεύχεται, ο βασιλιάς αποφασίζει, ο χωριάτης οργώνει (γερμανική)
Η καλύτερη κοπριά πέφτει από τις μπότες του άρχοντα (σουηδική)
Το μεγάλο αφεντικό έχει πάντα δίκιο, ο υποτακτικός έχει πάντα άδικο (γερμανική)
Μην αφήνεις λύκο να φυλάει τα πρόβατα (ισπανική)
Όταν οι ισχυροί κάνουν πόλεμο, αλλοίμονο στο φτωχό λαό (σουαχίλι)
Οι χαρές των μεγιστάνων είναι τα δάκρυα των φτωχών (αγγλική)
Άνθρωποι κρεμούν ανθρώπους και μου λες δαγκούν τα φίδια (ελληνική)
Κάλλιο κηνυγημένος παρά κλειδωμένος (Κεφαλλονίτικη)
Άλλοι χάσκουν και άλλοι αρπούν στην κοινωνία (Κάρπαθος)
Κάλλιο φτωχή νοικοκυρά παρά του αρχόντου δούλα (συμιακή)
Όπου τεμπέλης και φαγάς ή χωροφύλακας ή παπάς (ναξιώτικη)
Άλλοι τρων κι άλλοι γελούσι, άλλοι τρων κι άλλοι πεινούσι (ναξιώτικη)

Friday, March 23, 2012

Ο επαναστάτης της Άνδρου Δημήτρης Μπαλής

άρθρο του Βλάση Ρασσιά

Δημήτριος Μπαλής. Έλληνας επαναστάτης των αρχών του 19ου αιώνα, ηγηθείς αγροτικού κινήματος στην Άνδρο τον πρώτο χρόνο των κοινωνικών εξεγέρσεων της περιόδου 1822 -1828, οπαδός των ιδεών του Γάλλου επαναστάτη Γράκχου Μπαμπέφ.

ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

Γεννήθηκε στο Κόρθι της νοτίου Άνδρου από οικογένεια χωρικών και έμαθε μόνον γραφή και ανάγνωση, όντας όμως ευφυής, γενναίος και με οργανωτικές ικανότητες, αναδείχθηκε σε πρωτεργάτη του αγροτικού κινήματος του νησιού και απέκτησε θεωρητική συγκρότηση διαβάζοντας κείμενα ευρωπαίων επαναστατών, τα οποία του είχε προμηθεύσει το 1812 ο διαφωτιστής Θεόφιλος Καϊρης.

ΤΟ ΞΕΣΠΑΣΜΑ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΤΟΥ 1822

Έχοντας συμμετάσχει μαζί με τον αδελφό του Λεονάρδο στην εκστρατεία κατά των Τούρκων της Καρύστου τον χειμώνα 1821/1822, επέστρεψαν και οι δύο στην Άνδρο τον Μάρτιο του 1822 και συγκέντρωσαν 150 περίπου ένοπλους, προφασιζόμενοι ότι ετοίμαζαν νέα αντι-τουρκική εκστρατεία. Τον Απρίλιο του ίδιου έτους, όταν οι προύχοντες και τσιφλικάδες της Άνδρου, που από τον χειμώνα πίστευαν ότι απειλούντο με λαϊκή εξέγερση, κάλεσαν σε βοήθειά τους τον ναύαρχο του οθωμανικού στόλου Καπουδάν Πασά ο Δημήτριος Μπαλής εξέδωσε επαναστατική διακήρυξη κατά των προυχόντων και τσιφλικάδων (τους οποίους αποκαλούσε «τουρκάρχοντες»), συγκρότησε κατά τα πρότυπα των Γάλλων Ιακωβίνων «λαϊκά δικαστήρια» και επετέθη στους τσιφλικάδες, παραδίνοντας στις φλόγες δύο τσιφλικάδικους πύργους.

Ο Αμβρόσιος Φραντζής (τόμος Γ - Δ, σελ. 211) έγραψε σχετικά: «Κατά δε τας αρχάς του δευτέρου έτους, ότε κατέβαινεν εκ Κωνσταντινουπόλεως η τουρκική θαλάσσιος μοίρα μετά δυνάμεως πολλής, δύο των τότε προεστώτων της ΄Ανδρου ητοίμασαν βοϊδέλλα, πρόβατα και άλλα διαφόρων ειδών δώρα και επροθυμοποιούντο να υπάγωσιν εις προσκήνυσιν του Καπετάν πασσά, ναυάρχου του στόλου. Ταύτα δε μαθόντες ο λαός των χωρίων της ΄Ανδρου, ώρμησαν πανστρατιά εις την χώραν κατά των προεστώτων, και παρέλαβον τα βοϊδέλλα, τα πρόβατα και τα λοιπά δώρα κατακαύσαντες το πλοίον και τας οικίας των ρηθέντων προεστώτων, ως προδοτών της πατρίδος. Ταύτα δε συνέβησαν κατά τον Απρίλιον του 1822 έτους. Εκ του συμβεβηκότος δε τούτου, γενικής συνελεύσεως γενομένης, διώρισαν ο λαός ένα των χωρικών, Δημήτριον Μπαλήν ονομαζόμενον, τον οποίον εψήφισαν και διοικητήν της νήσου, όστις εδιοίκει επαξίως των περιστάσεων».

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΜΠΑΛΗ

«Το έθνος μας επήρε τα όπλα κατά των τυράννων του. Τετρακόσιους χρόνους είμεθα σκλάβοι των Οθωμανών και τώρα εγίναμεν ελεύθεροι, δώσαντες το αίμα μας δια την ελευθερίαν της πατρίδος. Εις όλα τα μέρη οι Γραικοί πολεμούν δια την ελευθερίαν των και μόνον εις τα νησιά οι κοτζαμπάσηδες δεν είδαν με καλό μάτι την ανάστασιν του έθνους. Αυτοί είχαν πάντα νιτερέσα με τους Οθωμανούς. Μαζί με τους μπέηδες και τους πασάδες μας καταπίεζαν, μας έπαιρναν το βιος μας, μας καταφρονούσαν, μας έγδυναν, μας ρουφούσαν το αίμα μας, μας τσερεμέτιζαν και επλούτιζαν από τον ιδρώτα μας. Αυτοί οι σκλιάδες θέλουν να μας σκλαβώσουν και πάλιν, καταλύοντες την ελληνικήν διοίκησιν και καλούντες τον Καπουδάν Πασάν να καταλάβει την νήσον μας. Το τι μας περιμένει αν έλθουν οι Τούρκοι το καταλαβαίνετε. Όχι μόνον θα χάσωμεν την ελευθερίαν μας και θ’ ατιμασθώμεν εις τα όμματα όλων των Ελλήνων και Ευρωπαίων, αλλά και θα γίνωμε τρεις φορές σκλάβοι από την πριν κατάστασίν μας. Αυτό όμως δεν πρέπει να γίνει. Έχομεν την δύναμιν να εμποδίσωμεν το κακόν, αλλά πρώτα πρέπει να βάλωμεν νέαν τάξιν και να ιδρύσωμεν νέον σύστημα εις τον τόπον μας. Η νήσος Άνδρος είναι και αυτή δημιούργημα της φύσεως, καθώς και όλος ο κόσμος. Αλλά όταν εδημιουργήθη ο κόσμος, δεν υπήρχαν πλούσιοι και πτωχοί, μεγαλοκτήμονες και κολλίγοι. Η ανισότης, η ανέχεια, η δυστυχία, είναι δημιουργήματα όχι του Υπερτάτου Όντος, αλλά των κρατούντων. Εις την αρχαίαν Ελλάδα και εις τον άλλον κόσμον και προ ολίγων χρόνων εις την Γαλλίαν, εχύθη πολύ αίμα δια να καταργηθούν τα προνόμια των αρχόντων και η ιεραρχική διατήρησις της κοινωνίας. Διατί και ημείς κατά την παρούσαν στιγμήν να μην αποτινάξωμεν όχι μόνον τον ζυγόν των Τούρκων, αλλά και των αρχόντων; Ομιλούν διαρκώς οι τουρκοκοτζαμπάσηδες ότι έχουν δικαιώματα επί της ιδιοκτησίας των και των εαυτών μας, τα οποία τάχα βγαίνουν από έγγραφα απαρασάλευτα. Αυτό δεν είναι σωστόν. Οι προπάτορες των αρχόντων μας ήλθον εις το νησί μας από άλλα μέρη ως κατακτηταί και με τη βίαν εξουσίασαν το καλύτερον μέρος της γης, χωρίς να έχουν προς τούτο κανένα δικαίωμα περισσότερον από τους άλλους, εκτός από το δικαίωμα του ισχυροτέρου. Και άλλους μεν από τους εντοπίους ιδιοκτήτας και καλλιεργητάς εξόντωσαν και άλλους έκαμαν σκλάβους των. Οι σημερινοί λοιπόν άρχοντες, απόγονοι των κατακτητών και σφετεριστών της γης των πατέρων μας, κανέν δικαίωμα δεν έχουν να κρατούν αυτήν δια την ιδικήν των ωφέλειαν και κατατυράννευσιν και λήστευσιν ημών. Ο καιρός της ελευθερίας μας ήλθεν, ας αποτινάξωμεν λοιπόν τον ζυγόν και ας καταργήσωμεν τα προνόμια των αρχόντων μας. Όλοι οι Γραικοί θα επικροτήσουν την πράξιν μας και θα μας συντρέξουν εις την απόφασίν μας αυτήν. Ήλθεν η ώρα να καταργήσωμεν την αθλιότητα, να απαλλάξωμεν την κατάντια μας και να δώσωμεν το παράδειγμα και εις τους λοιπούς νησιώτας και τους άλλους Γραικούς οπού στενάζουν από την αγροτικήν σκλαβιάν. Η γη ανήκει εις ημάς τους δουλευτάς της και όχι εις τους ολίγους τουρκάρχοντας που την νέμονται με το δικαίωμα του ισχυροτέρου το οποίον απέκτησαν από τους Φράγκους και τους Οθωμανούς κατακτητάς. Ο εθνικός αγών μας δια να πάρει ουσιαστικήν σημασίαν πρέπει να ολοκληρωθεί με την κατάργησιν κάθε προνομίου και κάθε δικαιώματος τα οποία υποβιβάζουν την πλειονότητα των γεωργών εις την κατάστασιν του δούλου. Η ένωσις φέρει την δύναμιν και θα μας δώσει την εξουσίαν να εκτελέσωμεν την απόφασίν μας. Η κοινοκτημοσύνη δεν είναι ζορμπαλίκι, αλλά έργον δικαιοσύνης. Πρέπει να παύσωμεν να είμεθα κολλιγάδες, όπως επαύσαμεν να είμεθα ραγιάδες. Θα δουλεύωμεν εις το εξής τα φέουδα όλοι μαζί και θα απολαμβάνει τον καρπόν των η κομμούνα μας και θα γίνεται δικαία μοιρασιά της σοδειάς εις όλους τους δουλευτάδες, ανάλογα με τον κόπον και την δούλευσίν τους. Δι’ όλα αυτά θα γίνει σύναξις εις την Μεσαριάν, δια να λάβωμεν από κοινού αποφάσεις. Το φέρσιμό μας αυτό θα μας κάνει πρωτολάτας εις τον δίκαιον αγώνα όλων των κολλίγων και θα γίνει άκουσμα εις όλα τα μέρη της πατρίδος και εις όλον τον κόσμον και παντού θα μας επαινέσουν και θα μας δώσουν δίκαιο». (ο τονισμός δικός μου)

ΚΟΡΥΦΩΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ

Τον Μάϊο του 1822 ο Μπαλής συγκάλεσε «λαϊκή συνέλευση» στην Μεσαριά. Εκεί, 800 περίπου Άνδριοι δήλωσαν αλληλλεγγύη στην εξέγερση και ενέκριναν επαναστατικά μέτρα, ένα από τα οποία ήταν η κατάλυση των τσιφλικιών και η ανακήρυξη λαοκρατίας. Τις επόμενες εβδομάδες συνεχίστηκαν οι πυρπολήσεις των πύργων και των σπιτιών των τσιφλικάδων και κάποιοι από αυτούς πιάστηκαν, πέρασαν από «λαϊκό δικαστήριο» και φυλακίστηκαν ή εκτελέστηκαν.

Πανικόβλητοι από την διακήρυξη και τις ενέργειες του Μπαλή, οι προύχοντες και τσιφλικάδες της Άνδρου στράφηκαν τώρα προς το έμβρυο του μετέπειτα Ελληνικού Κράτους, την «Κεντρική Διοίκηση», ο απεσταλμένος της οποίας «αρμοστής νήσων» Κωνσταντίνος Μεταξάς ανακοίνωσε στον Μπαλή την επιστράτευση του ιδίου και των συντρόφων του. Ο Μπαλής έστειλε τότε στον αρμοστή γραπτή απάντηση, την οποία ο Μεταξάς περιέγραψε στην αναφορά του προς την «Κεντρική Διοίκηση» ως «διόλου ευάρεστη».

Ο αρμοστής κάλεσε τότε από τα Ψαρά το πλοίο του Χατζησκανδάλη με 100 ενόπλους και έδωσε τελεσίγραφο σε όλους τους συγγενείς των συντρόφων του Μπαλή να δηλώσουν εντός 8 ημερών υποταγή και υποσχέθηκε αμνηστία σε όλους τους ενόπλους που θα παραδίδονταν. Το τελεσίγραφο έφερε συντομότατα τα διαλυτικά του αποτέλεσμα και η συντριπτική πλειοψηφία των ανδρών του Μπαλή τον πρόδωσαν, σπεύσαντες να δηλώσουν υποταγή στην «Κεντρική Διοίκηση». Κινδυνεύοντες τώρα να συλληφθούν, οι δύο αδελφοί Μπαλή και οι 9 σύντροφοί τους που τους είχαν παραμείνει μέχρι τέλους πιστοί, διέφυγαν στην νήσο Τήνο.

Η καταδίωξη των επαναστατών συνεχίστηκε όμως και στην Τήνο, όπου τελικά τους συνέλαβαν οι κάτοικοι του χωριού Υστέρνια και τους παρέδωσαν στους ένοπλους του Μεταξά στις 22 Δεκεμβρίου 1822. Οι συλληφθεντες στάλθηκαν σιδηροδέσμιοι στην έδρα της «Κεντρικής Διοίκησης», στην Ερμιόνη, όπου ο προεδρεύων Δημήτριος Υψηλάντης υπέγραψε διαταγή «όπως κρεμασθούν άνευ αναβολής» οι επικεφαλής της εξέγερσης Δημήτριος και Λεονάρδος Μπαλής.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Γιώργος Δαρδανός, «Θεόφιλος Καΐρης - Δημήτριος Μπαλής. Δυο αγωνιστές για κοινωνική απελευθέρωση», στο «Θεόφιλος Καΐρης», Αθήνα, 1988

Φραντζής Αμβρόσιος, «Επιτομή της Ιστορίας της Αναγεννηθείσης Ελλάδος», Αθήνα, 1839 - 1841

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...